1、請(qǐng)懂大六壬的大事解釋一下卦辭
做生意專(zhuān)重爸爸媽媽爻和財(cái)爻二類(lèi)神，要支干生合或三傳生旺干支。
課體：首腦，元胎。
申乃日之長(zhǎng)生，夜將乘虎，其消耗驚危，實(shí)難處此。巳為旬尾，加于旬首之上，乃是沉默之財(cái)。中傳驛馬，末傳旬丁，其象至動(dòng)，必不能舍此日財(cái)而他就也。
支克干入庫(kù)，生意不好做。卯月見(jiàn)巳為破碎，當(dāng)心破財(cái)，支上夜占乘雀，當(dāng)有唇舌文書(shū)而破財(cái)需注意（盡管年命上神乘貴人有人幫）。
用神官鬼伏藏于妻財(cái)申金之下，闡明他已婚或還有女朋友，但妻財(cái)空亡，顯現(xiàn)他們已分手。應(yīng)爻旬空，闡明他的心里對(duì)你們的聯(lián)系持冷酷的情緒，而驛馬臨用爻預(yù)示他可能要脫離，同時(shí)世爻克用神，闡明日子中你更強(qiáng)勢(shì)一些，給他的壓力太大，他才想躲避伏藏。假如你愛(ài)他就想辦法留住他，待伏藏的爸爸媽媽爻出之時(shí)便是你們完婚之日。成果望反應(yīng)。
2、★★求大六壬《畢法賦》解析！（附原文）
華蓋覆日人昏晦，太陽(yáng)射宅屋光芒。
干乘墓虎無(wú)占病，支乘墓虎有伏尸。
互相全傷防兩損，配偶蕪淫各有私。
干墓并關(guān)人宅廢，支墳財(cái)并旅程稽。
受虎克神為病癥，制鬼之位乃良醫(yī)。
虎乘遁鬼殃非淺，鬼臨三四訟災(zāi)隨。
病符克宅全家患，喪吊全逢掛縞衣。
前后強(qiáng)逼難進(jìn)退，空空如也事休追。
賓主不投刑在上，互相猜疑害相隨。
互生俱生凡事益，互旺皆旺坐謀宜。
干支值絕凡謀決，人宅皆死各衰羸。
傳墓入墓分憎愛(ài)，不可傳者考初時(shí)。
萬(wàn)事喜忻三六合，合中犯殺蜜中砒。
初遭夾克不由己，將逢內(nèi)戰(zhàn)所謀危。
人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏倒。
任信丁馬須言動(dòng)，來(lái)往不斷俱空豈動(dòng)宜。
虎臨干鬼兇速速，龍加氣憤吉遲遲。
妄用三傳災(zāi)福異，喜懼空亡乃妙機(jī)。
六爻現(xiàn)卦防其克，旬內(nèi)空亡逐類(lèi)推。
所筮不入仍憑類(lèi)，非占現(xiàn)類(lèi)勿言之 。
常問(wèn)不該逢吉象，已災(zāi)兇逃返無(wú)疑。
畢法，又稱(chēng)為畢法賦，壬學(xué)重要經(jīng)典之一。它是一首百句七言詩(shī)，是宋朝凌福之所作，表現(xiàn)的是宋壬的思維，是宋壬之精義。
凌福之十分自傲地以為，他這首百句詩(shī)總結(jié)了悉數(shù)的六壬法門(mén)，因而稱(chēng)為畢法，畢法者，結(jié)束之法也。
但事實(shí)上六壬法門(mén)多端，總稱(chēng)宗門(mén)。傳世的壬書(shū)，有上萬(wàn)部之多。
盡管如此，畢法，是我國(guó)數(shù)術(shù)史上，極少數(shù)優(yōu)異歌訣之一，它行文美麗，言簡(jiǎn)意深，其內(nèi)容與行文造就遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)《煙波釣叟賦》，更非別賦能比。其價(jià)值可見(jiàn)一斑。
后至明末，郭載來(lái)編著《六壬大全》，錄入此賦，推重備致。此賦得以廣為流傳，影響極大，為學(xué)壬者必看之經(jīng)典。
3、大六壬怎樣斷法
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一、起課
取課先從下賊呼，若無(wú)下賊上克初。
初傳之上名中次，中上加臨是末居。
三傳既定天盤(pán)將，此是入式法榜首。
下賊或二三四侵，若逢上克亦同云。
常將天日比神用，陽(yáng)日用陽(yáng)陰用陰。
若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。
涉害行來(lái)本家止，路逢多克為用取。
孟深仲淺季當(dāng)休，復(fù)等柔辰剛?cè)找恕?br />四課無(wú)克號(hào)為遙，日與神兮遞互招。
先取神遙克其日，如無(wú)方取日來(lái)遙。
或有日克乎兩神，復(fù)有兩神來(lái)即日，
擇與日干比者用，陽(yáng)日用陽(yáng)陰用陰。
無(wú)遙無(wú)克昴星窮，陽(yáng)仰陰俯酉位中。（論初傳也）
剛?cè)障瘸饺缓笕眨崛障热杖缓蟪健＃ㄕ撝心﹤饕玻?br />三課無(wú)克別責(zé)名，剛?cè)障葌鞲珊仙瘢?br />柔日支前三合取，中末都來(lái)干上行。
兩課無(wú)克號(hào)八專(zhuān)，陽(yáng)日日陽(yáng)順行三。（連本位數(shù)）
陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。
六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。
六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。
更有四壬別立法，日先辰次末取刑。
六乙六癸克發(fā)用，中傳支上末刑沖。
余下陰干丁己辛，發(fā)傳辰上中末刑。
返吟有克克初生，理取先沖然后刑。
次傳如在自刑上，須求破沖是原因。
無(wú)克取馬發(fā)為用，中支末干神相應(yīng)。
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉(xiāng)。
丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏。
六辛逢大意，此是貴人方。
貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。
二、課經(jīng)
首腦一上克其下，六合得位品物亨。
重審一下賊乎上，以臣諍君詳審行。
知一上下二相克，擇比而用允執(zhí)中。
涉害俱比俱不比，度難歸家深淺逢。
遙克神日互相克，蒿矢彈射勢(shì)為輕。
昴宿四課無(wú)克遙，陰伏掩目陽(yáng)轉(zhuǎn)蓬。
別責(zé)無(wú)克三課備，剛?cè)崃艦橹小?br />八專(zhuān)二課俱無(wú)克，日陽(yáng)辰陰順逆從。
伏吟六合俱不動(dòng)，乙癸有克法不同。
返吟有克來(lái)往取，井欄丑未丁己辛。
三光用神與日辰，時(shí)旺將吉萬(wàn)事通。
三陽(yáng)日辰與用旺，日辰貴前貴順登。
三奇子戌尋大吉，申午辰寅子亥承。
六儀六甲旬頭發(fā)，日儀午逆未順宮。
時(shí)太發(fā)用年月方，龍合財(cái)?shù)伦顬閺?qiáng)。
龍德太歲與月將，天乙發(fā)用致福祥。
官爵年月與年命，驛馬魁常發(fā)用香。
富有天乙乘旺氣，日辰年命相生良。
軒蓋三傳午卯子，正七兩月正適當(dāng)。
鑄印發(fā)用戌加巳，戌印巳爐鑄太常。
斲輪太沖申上行，卯輪庚斧乙庚歡。
引從三傳引干支，又有貴引干年吉。
利市三傳遞生日，天生地生有兩般。
繁昌夫妻年為用，德合旺相卦應(yīng)咸。
繁華貴旺祿馬發(fā)，干支年命吉將傳。
德慶天德與月德，干支二德為用先。
合歡日上遞干合，吉將三六合用兼。
和美專(zhuān)言四課事，各合互合皆為歡。
斬關(guān)魁罡日辰用，重土寒門(mén)斬關(guān)行。
沉默旬尾加旬首，又有武陰逆四從。
游子季用又乘丁，再遇天馬走西東。
三交四仲來(lái)加仲，三傳皆仲陰合逢。
亂首支加干克干，干加支上被克同。
贅婿支臨干被克，干加支上克支通。
突破日辰?jīng)_為用，更兼年月破神并。
淫佚后合乘卯酉，狡童泆女此中情。
蕪淫三課有克取，交車(chē)克下男女爭(zhēng)。
解離四辰互克上，年命互克亦同稱(chēng)。
孤寡四季之前后，如春巳孤丑寡星。
地盤(pán)為孤天盤(pán)寡，陽(yáng)孤陰寡三般呈。
度厄三課上下克，上下相克長(zhǎng)幼驚。
無(wú)祿四上降臨下，以尊制卑正人兇。
絕嗣四下賊乎上，小人無(wú)禮肆縱橫。
迍福八迍兼五福，吉兇參駁此為名。
損害日辰六害兼，年命發(fā)用最兇橫。
刑傷干支三刑用，又兼本命與行年。
二煩日月加四仲，斗擊丑未此為言。
天禍四立絕神用，昨日之干加今干。
天獄墓作死囚用，天罡日本之宮躔。
天寇分至前一日，月加離辰發(fā)用先。
天網(wǎng)時(shí)用俱即日，物孕有損病糾纏。
魄化死囚帶白虎，干支年用吉兇連。
三陰貴逆日辰后，死囚玄虎時(shí)克年。
龍占卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。
死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。
災(zāi)厄喪吊游魂用，丘墓歲虎伏殃邊。
殃咎三傳即日因，神將克占乘墓真。
九丑子午與卯酉，合作乙戊己辛壬。
鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆禍宅身。
勵(lì)德日辰看前后，天乙立在二八門(mén)。
盤(pán)珠年月與日時(shí)，傳課齊全此為云。
大局三合之課是，水火木金土中存。
玄胎三傳皆四孟，玄中有胎名義深。
連珠聯(lián)茹兼進(jìn)退，間傳順逆此中論。
六純十雜兼物類(lèi)，三傳之說(shuō)最紛紜。
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引薦幾本書(shū)給你看看，依據(jù)你的狀況主張學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主，書(shū)本：林烽的《大六壬詳解》，伍建紅的《大六壬精義》，還有袁樹(shù)珊的《大六壬探源》，都很合適你！
4、大六壬中十二神將有什么歌訣？
“大六壬神課金口訣”，又稱(chēng)“孫臏猜測(cè)學(xué)”。據(jù)《史記》記載，“臏生阿、鄄之間”。1991年山東省鄄城縣孫老家村發(fā)現(xiàn)《孫氏族譜》、“孫氏廟碑”和“孫臏畫(huà)像”，經(jīng)史學(xué)家考證，孫臏系山東鄄城孫老家人，是兵圣孫武的五代孫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的軍師。他曾指揮過(guò)“桂陵之戰(zhàn)”、“馬陵之戰(zhàn)”，著有《孫臏兵書(shū)》，是中華民族古代戰(zhàn)役史上一位巨大的軍事家。
相傳孫臏天分聰明，從師鬼谷子學(xué)藝，不只通曉兵書(shū)，還通曉神通、日月星象，占往察來(lái)，盡在掌中。可見(jiàn)孫臏也是一位猜測(cè)學(xué)家，至今在民間遺留著孫臏測(cè)算如神的故事。“大六壬神課金口訣”，我國(guó)西北地區(qū)稱(chēng)之為“袖中金”，華北地區(qū)稱(chēng)之為“金口訣”，東北地區(qū)稱(chēng)之為“大金口”。
坊間有《大六壬神課金口訣》，編者黃陶中在序言中說(shuō)：“世逼真課金口訣，命謂述自孫氏臏，臏?zhǔn)季罅桑认悠洳┒ゼs，遂擇其簡(jiǎn)粹神妙之最，輯為此書(shū)，傳行于世，占無(wú)不該。”書(shū)中歌訣多處記有孫臏的神算妙語(yǔ)，如在《地勢(shì)法》中有“此是孫臏地勢(shì)法，取法臨用著意看。”在《金風(fēng)戰(zhàn)歌》中有“祖師遺留玄妙訣，捉將擒賊在掌中，兵書(shū)戰(zhàn)略皆可用，天機(jī)走漏有禍侵。”然后可見(jiàn)此書(shū)雖非孫臏原著，但書(shū)中的核心內(nèi)容依然可反映孫臏的猜測(cè)思維和方神通略。
大六壬來(lái)源于《河圖》和《洛書(shū)》。《河圖》九數(shù)布列，天一生水，地六成之。《洛書(shū)》按后天八卦擺放，坎一乾六，壬案乾宮，為數(shù)之始。水、火、木、金、土，五行以水為首。十天干中，壬為陽(yáng)水，癸為陰水，舍其陰而取陽(yáng)，故稱(chēng)壬。六十甲子中有六個(gè)壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。
“大六壬”是從《周易》派生出來(lái)的一種神通，是周易猜測(cè)系統(tǒng)的一個(gè)重要分支，與“奇門(mén)遁甲”、“太乙神數(shù)”并列為三式，歸于高層次的古典神通猜測(cè)學(xué)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，軒轅黃帝伐蚩尤，連戰(zhàn)失利，九霄玄女將六壬猜測(cè)術(shù)授于風(fēng)后，幫忙黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤。這些傳說(shuō)當(dāng)然不可考，只能闡明大六壬猜測(cè)術(shù)有著悠長(zhǎng)的前史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大軍事家孫臏集前人之大成，結(jié)合自己的日子實(shí)踐和許多戰(zhàn)例，完善并開(kāi)展了大六壬猜測(cè)術(shù)，使其成為一門(mén)科學(xué)。《大六壬神課金口訣》在陰陽(yáng)辯證邏輯推理和五行生抑制化的運(yùn)用方面都達(dá)到了史無(wú)前例的高度，具有辦法靈敏簡(jiǎn)潔、信息量大、猜測(cè)規(guī)模廣、準(zhǔn)確率高的特色，民間有“學(xué)會(huì)奇門(mén)遁，來(lái)人不必問(wèn)。學(xué)會(huì)金口訣，來(lái)人不必說(shuō)”之稱(chēng)，海內(nèi)外學(xué)者稱(chēng)之為猜測(cè)絕學(xué)。它運(yùn)用兵書(shū)的思維辦法和理論觀念，把事物開(kāi)展改變的條件歸納為時(shí)刻和空間兩個(gè)方面，以時(shí)刻改變的規(guī)則和空間方位的轉(zhuǎn)換來(lái)提醒事物的開(kāi)展改變，運(yùn)用陰陽(yáng)五行生抑制化估測(cè)事物的得失成敗。它的數(shù)理概念、邏輯法則是契合自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)規(guī)則的，是我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年來(lái)思維文明的結(jié)晶。
六壬古書(shū)近2萬(wàn)本，許多關(guān)于神將的歌訣。
關(guān)于神將的書(shū)本有許多
①祖父筆記①文章不得自行轉(zhuǎn)載，違者必追查！
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