1、午時(shí)是指幾點(diǎn)到幾點(diǎn)
午時(shí)是指上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正。
天色計(jì)時(shí)法 地支計(jì)時(shí)法 現(xiàn)代計(jì)時(shí)法
夜半 子時(shí) 23點(diǎn)－－01點(diǎn)
雞鳴 丑時(shí) 01點(diǎn)－－03點(diǎn)
平旦 寅時(shí) 03點(diǎn)－－05點(diǎn)
日出 卯時(shí) 05點(diǎn)－－07點(diǎn)
食時(shí) 辰時(shí) 07點(diǎn)－－09點(diǎn)
隅中 巳時(shí) 09點(diǎn)－－11點(diǎn)
日中 午時(shí) 11點(diǎn)－－13點(diǎn)
日昳 未時(shí) 13點(diǎn)－－15點(diǎn)
晡時(shí) 申時(shí) 15點(diǎn)－－17點(diǎn)
日入 酉時(shí) 17點(diǎn)－－19點(diǎn)
傍晚 戌時(shí) 19點(diǎn)－－21點(diǎn)
人定 亥時(shí) 21點(diǎn)－－23點(diǎn)
擴(kuò)展材料
午時(shí)即日中，又叫日正、正午等：（上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正）。而正午十二時(shí)又有平午、平晝、亭午等別稱。如宋蘇舜欽《紫閣寺聯(lián)句詩》：“日光平午見，霧氣半響蒸。”這時(shí)分太陽最強(qiáng)烈，相傳這時(shí)陽氣到達(dá)極限，陰氣將會發(fā)生，而馬是陰類動(dòng)物。
十二時(shí)辰是古人依據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的改變以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而概括總結(jié)、首創(chuàng)于世的。十二時(shí)表時(shí)共同、歷史悠久，是中華民族對人類地理歷法的一大杰出貢獻(xiàn)，也是我國絢爛的文明珍寶之一。
參考材料百度百科-午時(shí)
午時(shí)是指上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正。
午時(shí)即日中，又叫日正、正午等：（上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正）。而正午十二時(shí)又有平午、平晝、亭午等別稱。如宋蘇舜欽《紫閣寺聯(lián)句詩》：“日光平午見，霧氣半響蒸。”這時(shí)分太陽最強(qiáng)烈，相傳這時(shí)陽氣到達(dá)極限，陰氣將會發(fā)生，而馬是陰類動(dòng)物。
十二時(shí)辰是古人依據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的改變以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而概括總結(jié)、首創(chuàng)于世的。十二時(shí)表時(shí)共同、歷史悠久，是中華民族對人類地理歷法的一大杰出貢獻(xiàn)，也是我國絢爛的文明珍寶之一。
擴(kuò)展材料：
我國古代把一天區(qū)分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰持平於現(xiàn)在的兩小時(shí)。相傳是古人依據(jù)我國十二屬相中的動(dòng)物的出沒時(shí)刻來命名各個(gè)時(shí)辰。
十二時(shí)辰制。西周時(shí)就已運(yùn)用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、傍晚、人定。又用十二地支來表明，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，順次遞推。
釋義
詞目：午時(shí)
根本解說
[the period of the day from 11 a.1 p.m.] 指上午十一點(diǎn)至下午一點(diǎn),為老式計(jì)時(shí)法
詳細(xì)解說
1. 古代計(jì)時(shí)法將一天一夜分為十二時(shí)辰，上午十一點(diǎn)到下午一點(diǎn)為午時(shí)。亦泛指正午前后。
唐?白居易?《午睡》詩：“不作午時(shí)眠，日長安可度？”《兒女英雄傳》第三一回：“這一個(gè)可著了我一藥箭，只需到午時(shí)，他這條命，可就告知了。”
2. 深夜。
宋?王禹偁?《中秋月》詩：“何處見清輝，登樓正午時(shí)。”
子～23：00－01：00
丑～01：00－03：00
寅～03：00－05：00
卯～05：00－07：00
辰～07：00－09：00
巳～09：00－11：00
午～11：00－13：00
未～13：00－15：00
申～15：00－17：00
酉～17：00－19：00
戌～19：00－21：00
亥～21：00－23：00
參考材料：搜狗百科-午時(shí)
午時(shí)為11：00～13:00。一天十二個(gè)時(shí)辰 ： 子時(shí)——23時(shí)～1時(shí) ? 子屬鼠 ； 丑時(shí)——1時(shí)～3時(shí)，丑屬牛 ；寅時(shí)——3時(shí)～5時(shí)，寅屬虎 ； 卯時(shí)——5時(shí)～7時(shí)，卯屬兔 ；辰時(shí)——7時(shí)～9時(shí)，辰屬龍 ；巳時(shí)——9時(shí)～11時(shí)，巳屬蛇。
午時(shí)——11時(shí)～13時(shí) ?午屬馬 ；未時(shí)——13時(shí)～15時(shí) ?未屬羊 ；申時(shí)——15時(shí)～17時(shí)，申屬猴 ；酉時(shí)——17時(shí)～19時(shí)，酉屬雞 ；戌時(shí)——19時(shí)～21時(shí)，戌屬狗? ；亥時(shí)——21時(shí)～23時(shí)，亥屬豬。
擴(kuò)展材料：
西周時(shí)就已運(yùn)用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、傍晚、人定。又用十二地支來表明，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，順次遞推。
【子時(shí)】夜半，又叫深夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（23時(shí)至01時(shí)）。
【丑時(shí)】雞鳴，又叫荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（01時(shí)至03時(shí)）。
【寅時(shí)】平旦，又稱拂曉、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的替換之際。（03時(shí)至05時(shí)）。
【卯時(shí)】日出，又叫日始、拂曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)刻。（05時(shí)至07時(shí)）。
【辰時(shí)】食時(shí)，又叫早食等：古人“朝食”之時(shí)也便是吃早飯時(shí)刻，（07時(shí)至09時(shí)）。
【巳時(shí)】隅中，又叫日禺等：接近正午的時(shí)分稱為隅中。（09 時(shí)至11時(shí)）。
【午時(shí)】日中，又叫日正、正午等：（11時(shí)至13時(shí)）。
【未時(shí)】日昳，又叫日跌、日央等：太陽偏西為日昳。（13時(shí)至15時(shí)）。
【申時(shí)】晡時(shí)，又叫日鋪、夕食等：（15時(shí)至17時(shí)）。
【酉時(shí)】日入，又叫日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時(shí)分。（17時(shí)至19時(shí)）。
【戌時(shí)】傍晚，又叫日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽已落山，天將黑未黑。六合模糊，萬物模糊，故稱傍晚。（19時(shí)至21時(shí)）。
【亥時(shí)】人定，又叫定昏等：此時(shí)夜色已深，人們現(xiàn)已中止活動(dòng)，安歇睡覺了。人定也便是人靜。（21時(shí)至23時(shí)）。
參考材料：百度百科——時(shí)辰
午時(shí)是指上午11時(shí)正至下午1時(shí)正。
1、我國古代把一天區(qū)分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰持平於現(xiàn)在的兩小時(shí)。相傳是古人依據(jù)我國十二屬相中的動(dòng)物的出沒時(shí)刻來命名各個(gè)時(shí)辰。
2、十二個(gè)時(shí)辰別離以地支為稱號，從深夜起算，深夜十一點(diǎn)到一點(diǎn)是子時(shí)，正午十一點(diǎn)到一點(diǎn)是午時(shí)，又叫日正、正午。
擴(kuò)展材料：
1、子時(shí)是23：00～24：59，配上的屬相是鼠，五行為“水”。丑時(shí)是1：00～2：59，配上的屬相是牛，五行為“土、金、水”。
2、寅時(shí)是3：00～4：5，配上的屬相是虎，五行為“木、火”。卯時(shí)是5：00～6：59，配上的屬相是兔，五行為“木”。
3、辰時(shí)是7：00～8：59，配上的屬相是龍，五行為“土、水、木”。巳時(shí)是9：00～10：59，配上的屬相是蛇，五行為“火、金”。
4、未時(shí)是13：00～14：59，配上的屬相是羊，五行為“土、火、木”。申時(shí)是15：00～16：59，配上的屬相是猴，五行為“金、水”。
參考材料：搜狗百科_午時(shí)搜狗百科_時(shí)辰
天色計(jì)時(shí)法 地支計(jì)時(shí)法 現(xiàn)代計(jì)時(shí)法
夜半 子時(shí) 23點(diǎn)－－01點(diǎn)
雞鳴 丑時(shí) 01點(diǎn)－－03點(diǎn)
平旦 寅時(shí) 03點(diǎn)－－05點(diǎn)
日出 卯時(shí) 05點(diǎn)－－07點(diǎn)
食時(shí) 辰時(shí) 07點(diǎn)－－09點(diǎn)
隅中 巳時(shí) 09點(diǎn)－－11點(diǎn)
日中 午時(shí) 11點(diǎn)－－13點(diǎn)
日昳 未時(shí) 13點(diǎn)－－15點(diǎn)
晡時(shí) 申時(shí) 15點(diǎn)－－17點(diǎn)
日入 酉時(shí) 17點(diǎn)－－19點(diǎn)
傍晚 戌時(shí) 19點(diǎn)－－21點(diǎn)
人定 亥時(shí) 21點(diǎn)－－23點(diǎn)
2、午時(shí)是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)鐘,午時(shí)是什么時(shí)分
午時(shí)是上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正。
而正午十二時(shí)又有平午、平晝、亭午等別稱。如宋蘇舜欽《紫閣寺聯(lián)句詩》：“日光平午見，霧氣半響蒸。”這時(shí)分太陽最強(qiáng)烈，相傳這時(shí)陽氣到達(dá)極限，陰氣將會發(fā)生，而馬是陰類動(dòng)物。
十二時(shí)辰是古人依據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的改變以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而概括總結(jié)、首創(chuàng)于世的。十二時(shí)表時(shí)共同、歷史悠久，是中華民族對人類地理歷法的一大杰出貢獻(xiàn)，也是我國絢爛的文明珍寶之一。
擴(kuò)展材料：
時(shí)辰來歷
古代勞動(dòng)人民開始描繪時(shí)刻首要參照清楚明了的天象、動(dòng)物生物鐘和日常作息，比方雞鳴、平旦、朝食、日中、人定等，后來逐步改用授時(shí)設(shè)備讀數(shù)來描繪，后來也逐步給這些授時(shí)設(shè)備讀數(shù)配上了五行。
比方，給甲乙兩字配上木(4:48-9:36)、給丙丁兩字配上火(9:36-14:24)、給戊己兩字配上給土(14:24-19:12)、給庚辛兩字配上金(19:12-24:00)、給壬癸兩個(gè)字配上水(0:00-4:48)。
參考材料來歷：百度百科-午時(shí)
為什么其時(shí)行刑總是選在“午時(shí)三刻”？其實(shí)這個(gè)仍是有必定考究的。
這個(gè)得從我國古代的計(jì)時(shí)辦法說起。現(xiàn)時(shí)每晝夜為二十四小時(shí)，在古時(shí)則為十二個(gè)時(shí)辰。古時(shí)的時(shí)辰不以一二三四來算，而用子丑寅卯作標(biāo)，又別離用鼠牛虎兔等動(dòng)物作代，以便利記。
詳細(xì)區(qū)分如下： 子（鼠）時(shí)是十一到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；丑（牛）時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)；寅（虎）時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；卯（兔）時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；辰（龍）時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；巳（蛇）時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)；午（馬）時(shí)是十一點(diǎn)到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；未（羊）時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)；申（猴）時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；酉（雞）時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；戌（狗）時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；亥（豬）時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)。
古代除了用圭表、日晷計(jì)時(shí)外，還以漏刻計(jì)時(shí)。這種計(jì)時(shí)辦法分一晝夜為一百刻（一刻相當(dāng)于今日的14.4分鐘）。“漏刻”中的“漏”指漏壺；“刻”指刻劍。漏刻是一種比日晷用處更大的計(jì)時(shí)器，它能夠用來計(jì)時(shí)、守時(shí)，并且不受夜晚和氣候改變的約束。
最早的漏壺很簡單，便是一把帶提梁的壺，在壺的下邊留一小孔，箭稈上有刻度。看水退到哪一刻度就知道是什么時(shí)刻。通過不斷改進(jìn)，漏刻的結(jié)構(gòu)日臻完善。我國現(xiàn)在現(xiàn)存最完好的一件古代計(jì)時(shí)漏刻，是元代所造，現(xiàn)保藏于我國歷史博物館。這套漏刻由四個(gè)漏壺組成，安放在階梯式的坐架上，高2.64米。由上而下，最上層的漏壺叫做日壺，第二層的叫做月壺，第三層的叫做星壺，最基層的叫做受水壺。日、月、星壺的下部都有一個(gè)滴水龍頭，水順次沿龍頭下滴。在受水壺銅蓋中心，插著一把固定的銅尺，自上而下刻有子到亥時(shí)，共十二時(shí)辰。別的還有一個(gè)木質(zhì)的浮箭，固定在浮舟上，緊靠銅尺，指向時(shí)辰刻度。
漏刻在我國古代計(jì)時(shí)中一向扮演著重要的人物，直到近代西方掛鐘傳入并在我國推行，才逐步退出歷史舞臺。
那么，“午時(shí)三刻”是現(xiàn)在的什么時(shí)刻呢？
古代兩個(gè)小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰，子時(shí)是夜里十一點(diǎn)到清晨一點(diǎn)，那么午時(shí)應(yīng)該在正午的十一點(diǎn)到一點(diǎn)之間，午時(shí)三刻應(yīng)該是在十一點(diǎn)44分左右。
午時(shí)三刻將近正午十二點(diǎn)，太陽正當(dāng)空，是地面上暗影最短的時(shí)分。此時(shí)，正是大氣、地表、云層等接收了太陽輻射，從而使周圍環(huán)境溫度大幅上升的時(shí)分。這在其時(shí)人看來是一天傍邊“陽氣”最盛的時(shí)分。我國古代一向以為殺人是“陰事”，不管被殺的人是否咎由自取，他的鬼魂總是會來羈絆作出美文判定的法官、監(jiān)斬的官員、行刑的劊子手等等和他被處死有干系的人員。所以在陽氣最盛的時(shí)分行刑，能夠壓抑鬼魂不敢出現(xiàn)。這應(yīng)該是習(xí)慣上“午時(shí)三刻”行刑的最首要原因，所以在舊小說和戲文中才多出現(xiàn)“午時(shí)三刻”問斬的畫面和場景。
“午時(shí)三刻”問斬監(jiān)犯還有另一層意思。在“午時(shí)三刻”，人的精力最為蕭索，往往出現(xiàn)昏昏欲睡的狀況，處于“伏枕”的邊際，所以此時(shí)處決監(jiān)犯，監(jiān)犯在被砍頭的瞬間，或許苦楚會削減許多。如此看來，挑選這樣的時(shí)刻來處決監(jiān)犯，也有一些諒解監(jiān)犯的考慮，表現(xiàn)了古代嚴(yán)格法治下尚存的一絲人道主義
午時(shí)即日中，又叫日正、正午等：（上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正）。
申時(shí)是下午3時(shí)正至下午5時(shí)正。
十二時(shí)辰是古人依據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律、天色的改變以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)、生活習(xí)慣而概括總結(jié)、首創(chuàng)于世的。
十二時(shí)表時(shí)共同、歷史悠久，是中華民族對人類地理歷法的一大杰出貢獻(xiàn)，也是我國絢爛的文明珍寶之一。
3、午時(shí)是幾點(diǎn)？午時(shí)一刻是幾點(diǎn)？
午時(shí)指的是11:00-13:00。
我國傳統(tǒng)計(jì)時(shí)單位。把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個(gè)時(shí)辰，合現(xiàn)在的兩小時(shí)。十二個(gè)時(shí)辰別離以地支為稱號，從深夜起算，深夜十一點(diǎn)到一點(diǎn)是子時(shí)，正午十一點(diǎn)到一點(diǎn)是午時(shí)。?
古代勞動(dòng)人民開始給一天內(nèi)的氣候配了代表詞。如早晨因太陽出來而植物啟動(dòng)了成長，所以這時(shí)辰別名為“木”。
到了正午太陽最旺盛，空氣中、土地里火熱，所以時(shí)辰別名為“火、金”和“火、土”。
下午5-7點(diǎn)最枯燥，果實(shí)糖份最足夠，這時(shí)辰別名為“金”。到了深夜12點(diǎn)，環(huán)境全部鎮(zhèn)定，這時(shí)辰別名為“水”。
西周時(shí)就已運(yùn)用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、傍晚、人定。
又用十二地支來表明，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，順次遞推。
在我國古代，人們用“銅壺滴漏”的辦法計(jì)時(shí)，把一晝夜分為十二時(shí)辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，對應(yīng)于今日的二十四小時(shí)。
深夜十一點(diǎn)到一點(diǎn)的時(shí)刻為子時(shí)，一點(diǎn)到三點(diǎn)為丑時(shí)，三點(diǎn)到五點(diǎn)為寅時(shí)，其他的以此類推。古代的一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于今日的兩個(gè)小時(shí)，所以，當(dāng)掛鐘剛剛傳入我國時(shí)，就有人把一個(gè)時(shí)辰叫做“大時(shí)”，新時(shí)刻的一個(gè)鐘點(diǎn)叫做“小時(shí)”。
今后，跟著掛鐘的遍及，“大時(shí)”一詞也就消失了，而“小時(shí)”卻沿用至今。
午時(shí)三刻是指現(xiàn)在的正午12點(diǎn)45分 午時(shí)是11~13時(shí) 一刻為15分，故三刻為45分 …… 細(xì)心看了之后他人的答復(fù)，我想想如同也不大對 在字典里的午時(shí)三刻只說了它是指12點(diǎn)，卻沒說幾分 所以再去找了找答案 看到以下解說 : 古代一晝夜劃為十二個(gè)時(shí)辰，又劃為一百刻。 (「刻」本來指的便是計(jì)時(shí)的滴漏桶上的刻痕) (一晝夜滴完一桶，區(qū)分為一百刻） 「時(shí)」和「刻」實(shí)際上是兩套計(jì)時(shí)體系單位，換算比較費(fèi)事， 均勻每個(gè)時(shí)辰合八又三分之一刻。 「午時(shí)」一般約合今日的正午十一點(diǎn)至十三點(diǎn)之間， 午時(shí)三刻是將近正午十二點(diǎn)，太陽掛在天空中心，是地面上暗影最短的時(shí)分。 所以正確答案應(yīng)該是， (以24小時(shí)制答復(fù))午時(shí)三刻大約是11點(diǎn)45分。 以一日一百刻來核算的話可知午時(shí)三刻是11點(diǎn)43分12秒。 (一刻為14分鐘24秒，大約為15分鐘。)
我國古代把一天區(qū)分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰持平於現(xiàn)在的兩小時(shí)。相傳是古人依據(jù)我國十二屬相中的動(dòng)物的出沒時(shí)刻來命名各個(gè)時(shí)辰。詳細(xì)區(qū)分如下:
1. 子(鼠)時(shí)是十一到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)。
2. 丑(牛)時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)。
3. 寅(虎)時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)。
4. 卯(兔)時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)。
5. 辰(龍)時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)。
6. 巳(蛇)時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)。
7. 午(馬)時(shí)是十一點(diǎn)到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)
8. 未(羊)時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)。
9. 申(猴)時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)。
10. 酉(雞)時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)。
11. 戌(狗)時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)。
12. 亥(豬)時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)。
4、什么是真太陽時(shí)刻,什么是時(shí)辰頭,時(shí)辰中
真太陽時(shí)刻的算法比較復(fù)雜，跟出世的日期和出世的時(shí)辰（幾點(diǎn)幾分幾秒）、出世區(qū)域這三個(gè)要素有關(guān)。至于怎樣把北京掛鐘時(shí)刻換成真太陽時(shí)刻的話，咱們能夠直接運(yùn)用網(wǎng)站上的星座(或星盤）在線排盤東西來進(jìn)行查詢。你只需輸入某個(gè)人的出世日期、時(shí)刻、出世區(qū)域等信息后，就能夠快速精確地知道自己的真太陽時(shí)刻了。
例如：某女于公歷1982年4月20日12時(shí)58分在湖南省懷化市通道侗族自治縣出世，運(yùn)用在線排盤東西查出她的出世的真太陽時(shí)刻為：公歷 1982年04月20日 12點(diǎn)18分40秒。
我對真太陽時(shí)刻不明白,本來沒有這么叫的,夏令時(shí)我國就實(shí)行了一陣,就不用了.咱們一般算命是按正常的北京時(shí)刻來算,也便是曩昔的老鐘點(diǎn),下午3—5點(diǎn)是申時(shí).
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