“六道輪回之說，諸位研討印度的前史，就知道六道輪回不是釋教說的，而是古印度的宗教早就說了，說得許多。古印度是宗教最興旺的區(qū)域，在釋迦牟尼佛出生的時(shí)分，聞名的宗教就有九十六種，且有許多高檔宗教，他們勸修「禪定」、「瑜珈」。咱們現(xiàn)代所講的神通，都是真的，不是假的，他以禪定的功夫，所查詢的國際，跟咱們的查詢就不相同。這在曾經(jīng)比較難了解，現(xiàn)代咱們得到科學(xué)家的協(xié)助，科學(xué)家現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)這個(gè)人間，的確沒有物質(zhì)存在。曩昔還講「唯心」、「唯物」，現(xiàn)在連物都沒有了。物質(zhì)是什麼呢？僅僅一種「動(dòng)搖」、「光動(dòng)」的現(xiàn)象罷了；這是近代科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的。正同佛家「心經(jīng)」里邊講的「色即是空，空即是色」，色便是物質(zhì)；「色不異空，空不異色」，色、空是一不是二，僅僅在不同動(dòng)搖之中，發(fā)生的幻象罷了。咱們?nèi)碎g人不知道這個(gè)現(xiàn)實(shí)本相，誤以為實(shí)在。
方才我跟咱們泄漏一點(diǎn)音訊，心腸清凈到適當(dāng)程度，人決議不死。當(dāng)然有來世、有曩昔、有未來，六道是印度許許多多的宗教家所發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。他知道了，他看到了，親眼看到了，也親自到過這些當(dāng)?shù)亍？墒撬恢喇?dāng)然，不知道所以然，不知道六道輪回怎麼構(gòu)成的，為什麼會(huì)有這些現(xiàn)象，這是印度宗教家們沒有辦法解說的；六道里邊情況，他們都知道。佛以終究滿意的大智慧在經(jīng)典里邊加以闡明，闡明六道是怎麼來的，怎麼會(huì)有的，怎么可以逾越六道，這是佛法所講的。
宗教家知道六道，不能逾越六道。他知道有「天」，可以生天。這也是真的，的確可以生天。天有許多類別，就像咱們現(xiàn)在講的外太空。咱們看外太空，其他星球人要來了，便是天人。所以佛經(jīng)里邊有記載，印度宗教里邊都有記載，講「大安閑天」。大安閑天有「輪寶」，輪寶是他的交通工具，也是他的兵器。輪寶的速度很大，從日出到日沒十二個(gè)小時(shí)，他可以飛翔四全國。（佛經(jīng)說「一四全國」，便是現(xiàn)在講的「太陽系」），咱們今日傳聞的「飛碟」，或許便是這個(gè)東西，它的形狀像車輪相同。佛經(jīng)，印度一些宗教都說有這個(gè)現(xiàn)實(shí)。咱們現(xiàn)在知道的外星人，在早年人看他們是天人，確的的確是有。并且輪回，這個(gè)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)代在歐美也逐步被證明了。他們用科學(xué)的方法來證明。兩年前我在加拿大，就有一位很虔盞幕澆掏劍莻女的。她信任，她跟人講，佛家講六道輪回是真的。她怎麼信任呢？她是從試驗(yàn)中證明的，像催眠一類的試驗(yàn)。她做了一千多個(gè)比如，發(fā)現(xiàn)「人」通過催眠之後會(huì)說出來宿世的事，用錄音帶錄下，發(fā)現(xiàn)有許多人早年是其他國家的人，有的是幾百年前的人。於是追?查詢，查到這些檔案，的確有這個(gè)人的姓名，可是這當(dāng)?shù)厮麖膩頉]去過，的確他沒出過國。有的從畜生道來的，也有外太空、外星球來的，不是咱們這個(gè)星球上來的；他講的言語，咱們都不明白。這些檔案都有保存，他們做了許多這樣的比如，現(xiàn)在還繼續(xù)不斷的在做，信任再過幾年或許會(huì)揭露。
我知道他們現(xiàn)在己經(jīng)有幾千個(gè)比如了，所以他們用這種方法來證明，他們說這是十分或許。在佛法里講，是要用「定功」。便是你心腸清凈，心腸清凈到適當(dāng)?shù)某潭龋蹅冄邸⒍⒈恰⑸嗟男Ч筒幌嗤耍@些約束就漸漸擴(kuò)展了。像咱們的「眼」今日可以見到的，僅僅有限的波度。比這個(gè)光波長的，咱們看不見；短的也見不到。若是才干康復(fù)了，各種不同光波，通通見到，那時(shí)分看這個(gè)國際就大不相同了。咱們現(xiàn)在日子在三度空間，或許鬼神是四度空間、五度空間。假設(shè)咱們心腸清凈，這兒講修「定功」，到了一個(gè)適當(dāng)深度的時(shí)分，這些妨礙都沒有了，無極限的空間都能看到，你看到這整個(gè)世界，才干看到本相，不會(huì)限制在一個(gè)很窄小的觀念里邊。所以佛跟儒都教訓(xùn)咱們，一個(gè)肄業(yè)的杰出情緒，不明白的東西存疑；佛也說過。所以佛法容許評(píng)論，容許研討，容許詰問，儒家也是如此。咱們需要不斷的去研討，不斷的去討論，才干把這個(gè)現(xiàn)實(shí)本相搞清楚。可是這在我的經(jīng)歷中，可以說必定這些境地是有的，肯定不是哄人的。假如佛要求人行善，要求人做好人，用詐騙的手法，他不是一個(gè)好的教育家，連正人君子也做不到，雖然是好心，手法過錯(cuò)。換句話說，他是完美傍邊有缺點(diǎn)。真正好的教育家，沒有一一點(diǎn)點(diǎn)缺點(diǎn)，這才是對(duì)的，有就說有，沒有就說沒有。六道、十法界，都是現(xiàn)實(shí)；都是心性動(dòng)搖的現(xiàn)象。”
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