吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳
譯意：我十五歲開(kāi)端立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不利誘，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的定見(jiàn)，到七十歲才干到達(dá)為所欲為，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)則。
這是孔子的自我陳述，為什么孔子在談到為政，
要作自我陳述呢？孔子是七十二歲死的。他用
簡(jiǎn)略幾句話，陳述了自己終身的閱歷，艱苦奮
斗的精力。他的身世很不幸，父親逝世的時(shí)分，
他還有一個(gè)半殘廢的哥哥和一個(gè)姐姐，對(duì)家庭，
他要挑起這擔(dān)子來(lái)，他的職責(zé)很重。
他說(shuō)十五歲的時(shí)分，立志作學(xué)識(shí)，
通過(guò)十五年，依據(jù)他豐厚的經(jīng)歷，以及人生的
磨煉，到了三十歲而立”。立便是不動(dòng)，作人
干事處世的道理不變了，確認(rèn)了，這個(gè)人生非
走這個(gè)路子不行。
可是這時(shí)分還有置疑，還有搖晃的現(xiàn)象，“四
十而不惑”，到了四十歲，才不置疑，但這是
對(duì)形而下的學(xué)識(shí)人生而言。
還要再加十年，到了五十歲，才“五十而知天
命”。天命是哲學(xué)的世界來(lái)歷，這是形而上的
思維本體規(guī)模。
到了“六十而耳順”，這兒?jiǎn)栴}又來(lái)了，孔子
在六十曾經(jīng)耳朵有什么問(wèn)題不順，耳腔發(fā)炎嗎？
這句很難解說(shuō)，或許在其時(shí)漏刻了文字。或許
是“六十而”下面有一個(gè)句讀。假如照常，
“耳順”的道理便是說(shuō)，自十五歲開(kāi)端作人處
世，學(xué)識(shí)涵養(yǎng)，到了六十歲，好話壞話盡管人
家去說(shuō)，自己都聽(tīng)得進(jìn)去而毫不動(dòng)心，不氣憤，
你罵我，我也聽(tīng)得進(jìn)去，心里安靜。留意！心
里安靜不是暮氣沉沉，是很生動(dòng)，很清晰對(duì)錯(cuò)
善惡，對(duì)好的人覺(jué)得心愛(ài)，對(duì)壞的人，更覺(jué)得
要協(xié)助改成好人，要這樣安靜，這個(gè)學(xué)識(shí)是很
難的。
然后再加十年，才“從心所欲”。西方的文明
便是自在，但下面有一句很重要的話：“不逾
矩”。咱們上街去看看，這家包子做得好，就
拿來(lái)吃，“從心所欲”嘛！行嗎？要“不逾矩”
人與人之間要有一個(gè)規(guī)模。“從心所欲”—
—自在而不能超過(guò)這個(gè)規(guī)模，所以“不逾矩”，
一起這句話也通于形而上的道理。
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