大運(yùn)是咱們后天改動(dòng)命運(yùn)的最重要的途徑，好的大運(yùn)能改動(dòng)咱們?cè)诎俗秩A夏本欠好的命，所以大運(yùn)很重要，而十二生長(zhǎng)在大運(yùn)中也起著不小的效果，那么十二長(zhǎng)生在大運(yùn)中有著什么樣的效果呢？
大運(yùn)與十二長(zhǎng)生的聯(lián)系：
長(zhǎng)生
長(zhǎng)生十二神標(biāo)志本命之生命力，含有健康及處事心態(tài)，如命居絕地者，身體并非肯定衰弱，但遇波折簡(jiǎn)單頹喪悲觀。
臨官
主喜慶，大略以工作、利祿上有所建樹之喜慶，入命身宮主貴，臨于歲限，主謀為滿意稱意。亦如長(zhǎng)生，居寅申巳亥罷了。
取喻臨官就任就位，有獨(dú)立視事審辨之才干，如命坐臨官位，有“臨祿”、“建祿”之意。
帝旺
主旺壯，亦主貴吉，入限主干事滿意遂意，又主利祿進(jìn)財(cái)、產(chǎn)育子女等喜慶。
取喻盛年心身老練之極致，如帝王權(quán)位之旺，已達(dá)極峰，寓闌珊之危機(jī)。
衰
主頹喪，守于身命，主缺少進(jìn)取心，簡(jiǎn)單遇事頹喪，遇挫懊喪，入限則主多招對(duì)錯(cuò)、疾病、破財(cái)、闌珊。
取喻生命精力之闌珊，缺少克服困難的精力和耐性。
病
多主疾病，晦氣自己身體健康，忌入命身、疾厄?qū)m，入限主疾病、破財(cái)，不宜在遇“病符”。恒居長(zhǎng)生六沖之位。
取喻晚年衰而簡(jiǎn)單疾病，缺少技術(shù)復(fù)健之才能，平常命限順利者，不見影響，但于災(zāi)病之際可見其影響。
死
主丟失、喪亡，臨于命身，標(biāo)志缺少氣憤，臨于限運(yùn)則主身經(jīng)禍殃，謀為失誤，或主骨肉離散，喪亡等事。
取喻生命之完畢，引申為缺少氣憤，猶如酒囊飯袋，故臨于命身，有為人固執(zhí)不知變通，或愚蒙而毅力不堅(jiān)，缺少主意，易被人利用之現(xiàn)象。
墓
主保藏、集合、埋藏、庫藏、安靖之意，臨于命身，主安靖，臨于財(cái)宮為財(cái)庫，臨于官祿宮為官庫，遇惡殺為劫庫不美，臨于搬遷宮，則主缺少擇業(yè)適業(yè)之活變才能。
取喻人死之入土為安，平土而不行見也。
絕
主孤單、絕滅，臨于命身多主孤單，離宗棄祖，入子女宮，主阻隔有代溝，唯喜入疾厄?qū)m，反主身體健康，臨于限行主身經(jīng)禍殃，災(zāi)病，敗亡，有所丟失。
取喻久逝而阻隔幻滅，為別人所忘記，引申為不相通。
胎
主聚結(jié)，希望，大略以有所準(zhǔn)備或有所希望之喜，臨于身命主安穩(wěn)，充溢為發(fā)揮之潛力，主平易健康，亦主動(dòng)身，限行則主希望無窮，謀事之準(zhǔn)備可成。
取喻精氣孕育，如重生命于母胎中，有孕育、醞釀，增益之意。
養(yǎng)
主福，臨于命身，亦主平易健康，主安穩(wěn)、積累、漸進(jìn)，限行主希望無窮，主受協(xié)助，謀事既充溢希望并且遭到協(xié)助而逐步充分。
取喻胎形母體吸取養(yǎng)分，重生則受母乳，引申其有坐收漁利之現(xiàn)象。
長(zhǎng)生
主生發(fā)、立異，命遇為吉，有習(xí)慣發(fā)明環(huán)境的現(xiàn)象，喜少年限行相遇，主人身體健壯快悅。忌與空亡同宮，亦忌行老運(yùn)遇桃花星。
喻生命之誕生，取地支五星五行，巳申屬水，申金生水，故水二局命起長(zhǎng)生于申；類此，木三局命起長(zhǎng)生于；金四局命起長(zhǎng)生于巳；土五局命起于申；火六局命起于寅。
沐浴
主桃花、敗氣，臨于命身主桃花、風(fēng)流，守于夫妻宮主閨房調(diào)和，但身宮并于夫妻宮者，亦依桃花風(fēng)流論。沐浴入于命身財(cái)宮，則主敗氣，不務(wù)實(shí)業(yè)，酒色荒蕪，懶散廢事，不忌空亡，喜會(huì)空亡，桃花因空亡而反主才調(diào)。
取喻初生之胎胚穢污，急需沐浴洗刷，又引申為教育培養(yǎng)，故沐浴守命有聲譽(yù)受塵垢之景象。
冠帶
主喜慶，以工作、工作之成就為喜慶，臨于命身主吉，亦主小貴，臨于限則主小成、進(jìn)財(cái)。
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